工業(yè)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)第4課：造型尺度的含義
工業(yè)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)第4課：造型尺度的含義
注：本文下載附件包括：第二節(jié)造型尺度的含義.ppt \ 第二節(jié)插圖說(shuō)明.doc
第2節(jié) 造型尺度的含義
我們已經(jīng)知道，本章是要學(xué)習(xí)關(guān)于造型尺度的一些理論，學(xué)習(xí)造型基礎(chǔ)中各要素與尺度的關(guān)聯(lián)。所以，我們首先，必須明確“什么是造型的尺度”。這節(jié)課，我們以造型尺度的含義為核心，從視知生理學(xué)、形態(tài)心理學(xué)、度量學(xué)等不同角度切入，向大家闡明“什么是造型的尺度”這個(gè)問(wèn)題，全面的分析造型尺度的含義。我們知道，任何具有造型的事物都是以一定的客觀形態(tài)、客觀尺度存在的，人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是通過(guò)人的感覺(jué)器官得來(lái)的事物的印象，然后，在此基礎(chǔ)上加以經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理性的分析，因此，并非人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都是事物本身的真實(shí)客觀反映。人們對(duì)事物尺度的認(rèn)知是怎樣的情況呢？
2.1 尺度感覺(jué)的產(chǎn)生
剛才我們說(shuō)過(guò)，事物是以一定的客觀形態(tài)存在的，人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是通過(guò)人的感覺(jué)器官得來(lái)的事物的印象，在此基礎(chǔ)上加以經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理性的分析。下面我給大家介紹一下人們尺度感覺(jué)的成因，了解尺度感覺(jué)的成因，有助于在造型設(shè)計(jì)中更好的把握尺度因素。
2.1.1尺度感是空間知覺(jué)對(duì)事物客觀尺度的反映
“人們關(guān)于物體的大小、面積、體積、形狀、距離、深度、位置、方向的感覺(jué)是由人的空間知覺(jué)分析器得來(lái)的”[1]。例如視覺(jué)分析器，它由眼睛、視神經(jīng)和視中樞所組成。
對(duì)空間尺度的感覺(jué)，可由幾種不同的分析器獲得，主要是依靠視覺(jué)、觸覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)分析器，有時(shí)也可由聽(tīng)覺(jué)分析器獲得；對(duì)于同一客觀空間的尺度，不同分析器所得的結(jié)果并不一致，有時(shí)同一分析器得來(lái)的結(jié)果也不完全相同。例如，用手指觸摸感受物體的長(zhǎng)度和用眼睛觀察它的長(zhǎng)度，感覺(jué)往往不一致。
對(duì)同一事物尺度的感覺(jué)，人們常常得到不一致的結(jié)果，我們?cè)谶@些的錯(cuò)亂感覺(jué)中，仍能夠較確切得知它得真實(shí)尺度，得到一個(gè)較穩(wěn)固、較有秩序的空間知覺(jué)，這是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)將不同的結(jié)果進(jìn)行調(diào)和的作用。
另外，使不一致的空間知覺(jué)達(dá)到統(tǒng)一，肌肉運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)非常重要。例如，如果我們通過(guò)視覺(jué)比較兩件東西的大小，就必須往返移動(dòng)我們的眼球。謝切諾夫指出運(yùn)動(dòng)覺(jué)為一種特別的空間“測(cè)量者”。不能靈敏地感覺(jué)自己肌肉運(yùn)動(dòng)的人，很難有正確的空間知覺(jué)。嬰兒對(duì)自己的肌肉運(yùn)動(dòng)不敏感，所以空間知覺(jué)極不正確。
總之，視覺(jué)和運(yùn)動(dòng)覺(jué)的聯(lián)系，是感受空間尺度必不可少得途徑。
2.1.2 感受空間尺度的具體途徑
具體說(shuō)來(lái)，對(duì)物體空間尺度的感知，可以通過(guò)以下幾種途徑：
一、由視網(wǎng)膜映像大小來(lái)感知。
物體投影在視網(wǎng)膜上，物體大，投影也大。我們憑借該映像的大小來(lái)估計(jì)物的大小。然而，同樣大小的物體在不同距離上，會(huì)得到不等大的映像，將被認(rèn)為大小不一，如圖2-1。
無(wú)論網(wǎng)膜上的映像如何大小變化，熟悉的東西總會(huì)被看作固有的大小，形狀也不走樣。這是大小知覺(jué)的恒定性，是由于網(wǎng)膜映像的大小和眼肌的緊張程度相互協(xié)調(diào)的作用。眼肌可以修正物體在不同距離上的大小知覺(jué)。
二、通過(guò)眼球的輻輳作用和調(diào)節(jié)作用來(lái)感知。
物體的大小可通過(guò)兩眼的輻輳或會(huì)集程度來(lái)感知。兩眼球隨物體尺度會(huì)發(fā)生向內(nèi)或向外的轉(zhuǎn)動(dòng)，看遠(yuǎn)或小物體向內(nèi)轉(zhuǎn)；看近或大的物體向外轉(zhuǎn)，這種作用限于約20米以內(nèi)。因距離不同被看為一樣大的物體，那么，輻揍作用小的就是尺度較大的物體。
通過(guò)眼球的調(diào)節(jié)作用也可以感知悟物體的尺度，這種作用限于在約6米的范圍內(nèi)，眼睛水晶體隨距離的遠(yuǎn)近而發(fā)生的形狀變化叫做調(diào)節(jié)作用？唇飼r(shí)水晶體變凸，看遠(yuǎn)物時(shí)變扁平。調(diào)節(jié)的目的是通過(guò)聚焦得到清晰的影象。我們不知不覺(jué)中以調(diào)節(jié)所用的不同力量，來(lái)判斷物體的大小和遠(yuǎn)近。
三、光線強(qiáng)度及色彩對(duì)尺度感知的影響。
對(duì)物體尺度的感覺(jué)隨光線的強(qiáng)弱而不同。強(qiáng)光使物體顯大，因?yàn)檫@時(shí)能看清它的細(xì)微部分；弱光使物體顯小。同時(shí)，不同光線造成的物體與環(huán)境的對(duì)比或調(diào)和關(guān)系，也影響人們對(duì)物體尺度的判斷。如圖2-2所示，在不同的光線條件下比較對(duì)造型尺度感知的差異。另外，不同的色彩也會(huì)影響人們對(duì)尺度的感知。例如法國(guó)的三色國(guó)旗，最初用等寬的紅白藍(lán)三色組成，但人們感覺(jué)他們的寬度并不相等，后來(lái)改成30：33：37，反而覺(jué)得是等寬的。這是由于不同顏色光的波長(zhǎng)不同，對(duì)人眼的刺激造成的。
四、通過(guò)比較鄰近的熟悉物體來(lái)感知空間尺度。
物體的尺度還可以根據(jù)和它附近熟知的物體作比較來(lái)感知，依靠個(gè)人的主觀經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷，具有較強(qiáng)的主觀性。例如，我們對(duì)太陽(yáng)尺度大小的感知，有“日出如車蓋，日中如盤盂”的感覺(jué)，就是由于參照物的不確定造成的。
五、通過(guò)觸覺(jué)感知空間尺度。
由視覺(jué)得來(lái)的空間尺度知覺(jué)較為發(fā)達(dá)、可靠。在光線充足的情況下，眼能清楚地辨別各物體的位置及其空間尺度關(guān)系。由觸覺(jué)得來(lái)的尺度知覺(jué)不及視覺(jué)的精確，但長(zhǎng)期使用觸覺(jué)感知的人，同樣會(huì)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)由觸覺(jué)較準(zhǔn)確地感知空間尺度，例如盲人。
六、通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感知空間尺度。
通過(guò)聲音可以判斷空間的尺度。聲源的遠(yuǎn)近和聽(tīng)到的音強(qiáng)及復(fù)雜性成一定比例：聲越強(qiáng)且越復(fù)雜，可判斷出聲源較近。發(fā)音的物體都有陪音伴隨，發(fā)音體近，則較多陪音可到達(dá)聽(tīng)感受器，聽(tīng)出的聲音便較復(fù)雜。發(fā)音體遠(yuǎn)，就只有主音可以聽(tīng)見(jiàn)。根據(jù)這種現(xiàn)象我們可以感知空間尺度。
例如，在展覽展示設(shè)計(jì)中，我們經(jīng)常使用聲音的變化，造成觀眾對(duì)空間尺度感覺(jué)的變化，引起豐富的聯(lián)想，達(dá)到空間造型的效果。
另外，判斷空間尺度還有一些其它標(biāo)準(zhǔn)，例如：輪廓清楚，顏色鮮明，較為光亮，能移動(dòng)、或正在移動(dòng)的東西，感覺(jué)都比較近且大，反之同理。
總之。對(duì)造型尺度的感知存在許多主觀的因素，通過(guò)造型設(shè)計(jì)能夠引導(dǎo)人的主觀判斷，產(chǎn)生恰當(dāng)?shù)男Ч。在設(shè)計(jì)中，我們要勤于思考，靈活的運(yùn)用這些基本的原理，將會(huì)產(chǎn)生許多美妙的效果。
2.2 造型尺度對(duì)人產(chǎn)生的心理影響
剛才我們學(xué)習(xí)了人們能通過(guò)各種途徑，可以感知造型的空間尺度，同時(shí)，這種對(duì)造型的尺度的感知，會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同的心理影響。下面我們來(lái)學(xué)習(xí)造型的尺度對(duì)人產(chǎn)生的心理影響。
在造形心理學(xué)領(lǐng)域，造型尺度對(duì)人產(chǎn)生的心理效應(yīng)，從屬于造型“外形式”的心理效應(yīng)范疇。我們先來(lái)了解一下造型“外形式”的概念，造型“外形式”是“設(shè)計(jì)者運(yùn)用物質(zhì)材料，通過(guò)一定手段對(duì)空間、形體、光線、色彩等人們可感知的信息，進(jìn)行加工的編碼系列。這些編碼系列有組織地傳遞著視覺(jué)信息，使審美主體的視覺(jué)器官受到刺激而產(chǎn)生興奮，這時(shí)外形式中體現(xiàn)出的空間感、質(zhì)感、全感、運(yùn)動(dòng)感、力度感、節(jié)奏感與和諧感等，就會(huì)對(duì)觀賞者審美情緒的激活產(chǎn)生一定的誘發(fā)和心理暗示作用。 [1]
2.2.1 造型尺度引發(fā)的心理量感效應(yīng)
空間尺度的造成的心理效應(yīng)主要表現(xiàn)在量感效應(yīng)方面。
一、量感效應(yīng)的分類。
量感效應(yīng)產(chǎn)生三種不同的心理感受，分別是畏感、實(shí)感和趣感（又稱玩偶感受）。通過(guò)具體實(shí)例我們可以更形象的認(rèn)識(shí)這三種不同的量感效應(yīng)。
看到巨大尺度的物體時(shí)，例如：當(dāng)人站在巨石疊砌的146米高的胡夫金字塔腳下，或者站在總長(zhǎng)達(dá)260米，內(nèi)部擁有100多根三人合抱的巨柱的阿蒙神廟面前時(shí)，會(huì)體驗(yàn)到沉重、肅穆的感覺(jué)。看見(jiàn)北京香山臥佛寺長(zhǎng)5.3米、重54噸的釋加牟尼涅佛的臥勢(shì)銅像，或者看到通高71米的樂(lè)山大佛造像時(shí)，會(huì)不由得產(chǎn)生一種神秘、茫然帶有一些肅然敬畏的感覺(jué)。這種心理現(xiàn)象就是畏感效應(yīng)。畏感效應(yīng)能使造型作品產(chǎn)生高大、神秘、茫然、恐怖、雄偉、莊嚴(yán)等感覺(jué)，所以，宗教藝術(shù)造形中的主體造像或紀(jì)念性雕塑等造型創(chuàng)作中，往往都用超大尺度來(lái)處理，以適應(yīng)其需要。
當(dāng)看到與實(shí)物尺度相當(dāng)?shù)奈矬w時(shí)，例如，秦皇陵兵馬俑形象，或是看到晉祠的侍女泥塑像，就會(huì)覺(jué)得栩栩如生，尤如真人之感，這種心理現(xiàn)象就是實(shí)感效應(yīng)。實(shí)感效應(yīng)具有親切、真實(shí)、細(xì)膩、同步感強(qiáng)等效應(yīng)的特點(diǎn)。
當(dāng)看到比實(shí)物尺度小很多的物體時(shí)，例如，看到精致小巧的布老虎或布娃娃時(shí)，就不會(huì)產(chǎn)生畏懼感和真實(shí)感，隨之而來(lái)的是一種玩賞的情趣之感，這種心理現(xiàn)象就是趣感效應(yīng)，或者叫做玩偶效應(yīng)。一些小產(chǎn)品或工藝品，為了強(qiáng)調(diào)其特有的審美效果，突出精巧的藝術(shù)特色并和日常生活需要相適應(yīng)，往往采用相對(duì)地縮小體積量的辦法，使之產(chǎn)生一種玩偶效應(yīng)。當(dāng)然，這種玩偶式的藝術(shù)情趣，不僅僅是靠量感的縮小，還要與夸張、變形的手法及特殊的工藝處理相結(jié)合，才會(huì)產(chǎn)生特殊的審美情趣，收到良好的藝術(shù)效果。如圖2-3是在設(shè)計(jì)中趣感效應(yīng)的應(yīng)用。
產(chǎn)生這些心理效應(yīng)的原因比較復(fù)雜。有宗教宣傳和環(huán)境氣氛的烘托作用，也有事物本身姿態(tài)、造型的刺激作用，但是起主要作用的還是造型作品的尺度產(chǎn)生的心理作用的變化。因此，這三種心理效應(yīng)都屬于量感效應(yīng)。
二、量感效應(yīng)產(chǎn)生的原因。
量感效應(yīng)的產(chǎn)生來(lái)自兩方面因素的相互作用，即造型的現(xiàn)實(shí)尺度和觀者心理尺度定勢(shì)之間的交叉或重合。換句話說(shuō)，就是造型作品在具體情境下的尺度感與觀者的經(jīng)驗(yàn)之間，產(chǎn)生的交叉或重合。
造型的現(xiàn)實(shí)尺度是指造型的實(shí)際空間占有量。例如，建筑物、雕塑、產(chǎn)品、工藝品等，它們都有具體的、可測(cè)和感知的體積量。
造型的心理尺度定勢(shì)，就是由人在長(zhǎng)期的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上所形成的尺度知覺(jué)定勢(shì)。例如，提到蘋果人們心里就會(huì)產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)中蘋果的大小和份量。這種定勢(shì)是在人的空間知覺(jué)在環(huán)境的參照和比較中形成的。因?yàn)槿嗽趯?duì)空間造型感知的過(guò)程中，總是把同一空間中的各種形體相互參照。例如，我們知到一株樹與一所房子之間的比例，或室內(nèi)陳設(shè)之間的比例等等，這些東西在長(zhǎng)時(shí)間里反復(fù)被我們感知，它們之間的比例關(guān)系會(huì)在主體的心理上形成一個(gè)固定的知覺(jué)印象，即形成一種定勢(shì)。例如，我們?cè)诤诎抵锌梢愿鶕?jù)經(jīng)驗(yàn)上下樓梯，這是依靠心理概念尺度，大腦按照這種心理準(zhǔn)備狀態(tài)去發(fā)出動(dòng)作指令，當(dāng)走到最末一階時(shí)往往最容易踩空，出現(xiàn)猛一閃動(dòng)的現(xiàn)象，這也是受心理概念尺度走勢(shì)的影響。如圖2-4，是在環(huán)境設(shè)計(jì)中對(duì)尺度心理走勢(shì)的運(yùn)用，通過(guò)改變經(jīng)驗(yàn)中餐桌與花盆的比例關(guān)系，產(chǎn)生童話般的氛圍。
造型的量感心理效應(yīng)就是心理定勢(shì)與現(xiàn)實(shí)尺度共同作用的結(jié)果。而且，“量感心理效應(yīng)不是一瞬而過(guò)的反應(yīng)，它能較長(zhǎng)時(shí)間在審美情緒中起著持久地暗示和誘發(fā)作用”[1]。在造型設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用。
三、量感效應(yīng)發(fā)生的規(guī)律。
造型量感效應(yīng)的產(chǎn)生具有規(guī)律性。效應(yīng)強(qiáng)度隨著造型尺度的變化有規(guī)律的變化。有心理學(xué)家做過(guò)試驗(yàn)：以人物雕塑為考查對(duì)象，發(fā)現(xiàn)當(dāng)人物雕塑大于真人1.5倍時(shí)，畏感較弱；在雕塑尺度超過(guò)真人3倍以后，畏感效應(yīng)開(kāi)始產(chǎn)生；4倍以上時(shí)，畏感效應(yīng)迅速增強(qiáng)。
實(shí)感效應(yīng)的最佳的尺度，應(yīng)為人體平均數(shù)的1.05~1.15倍。實(shí)感效應(yīng)是現(xiàn)實(shí)尺度和心理概念尺度的重合。并非等人大的雕塑實(shí)感效應(yīng)最強(qiáng)。因?yàn)榈袼鼙旧硎菃紊，并且不活?dòng)，根據(jù)第一節(jié)所講的尺度感知原理，等人物雕塑感覺(jué)會(huì)略小于真人。
玩偶效應(yīng)的產(chǎn)生的原因是由于造型尺度過(guò)小，在心理概念尺度的衡量下失去實(shí)感。玩偶效應(yīng)在造型尺度為實(shí)際尺度的1/10時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)，小于20/1以后變強(qiáng)。
畏感效應(yīng)、實(shí)感效應(yīng)和趣感效應(yīng)量都是是心理概念尺度與造型實(shí)際尺度的交叉。在造型尺度約為概念尺度的1.5倍左右時(shí)，畏感、實(shí)感效果均很弱；造型尺度為概念尺度的0.5倍左右時(shí)，趣感、實(shí)感效應(yīng)也都很弱，造型設(shè)計(jì)中應(yīng)根據(jù)需要選擇合適的造型尺度。以上具體實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)引自高慶年在《造型藝術(shù)心理學(xué)》中的有關(guān)實(shí)驗(yàn)。
2.2.2 造型尺度引起的力度感效應(yīng)
造型的尺度的變化還會(huì)帶來(lái)造型力度感的變化，其一般規(guī)律是：造型尺度越大則力度感越強(qiáng)；造型尺度越小則力度感越弱。造型尺度與力度感成正比關(guān)系。力度感變化的原因是由于，經(jīng)驗(yàn)中大尺度的物體通常 具有較大的重量、較高的強(qiáng)度和較大的能量，這種經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移到造型的新上時(shí)就會(huì)出現(xiàn)力度感隨尺度的變化。
2.3 造型尺度的精確表達(dá)和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)
前面的內(nèi)容我們學(xué)習(xí)了人如何通過(guò)空間知覺(jué)感知造型的尺度，不同的造型尺度會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)。這兩個(gè)過(guò)程都具有很強(qiáng)的主觀性和經(jīng)驗(yàn)性。在造型設(shè)計(jì)中除了依靠這種主觀判斷和經(jīng)驗(yàn)，往往還需要精確的尺度觀念，來(lái)準(zhǔn)確得表達(dá)或反應(yīng)造型的尺度。
一、人類尋求準(zhǔn)確表達(dá)尺度的經(jīng)過(guò)。
在古代，人們判斷和表達(dá)長(zhǎng)短、大小、輕重，是靠自己的眼、手等感覺(jué)器官，后來(lái)發(fā)展到以身體的某一部分作標(biāo)準(zhǔn)。例如“布手知尺”、“手捧為升”、“逐步定畝”等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們以自己的手、腳、臂、捧等度量工具。雖然這樣比視覺(jué)判斷較為確切，但仍具有較大個(gè)體差異。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期，度量衡器具有了較快的發(fā)展。到商代就有了制作較精準(zhǔn)的尺，藏在中國(guó)歷史博物館的一支象牙尺，長(zhǎng)度為15.78 cm，約為當(dāng)時(shí)人手的一般長(zhǎng)度。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的度量器具、制度都有發(fā)展，但很不統(tǒng)一，單位的大小和名稱都不一致。秦國(guó)兼并六國(guó)后，以頒詔形式統(tǒng)一全國(guó)的度量衡。秦以后的各朝代基本上沿用秦朝的度量衡制度，單位的大小和名稱在不同時(shí)期略有變動(dòng)。直至清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義入侵中國(guó)，外國(guó)度量衡制傳入中國(guó)。
我國(guó)現(xiàn)在采用“米制”度量單位，是1959年6月，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于統(tǒng)一我國(guó)計(jì)量制度的命令》確定的。
“米制是十八世紀(jì)末由法國(guó)創(chuàng)立的一種計(jì)量單位制。它以經(jīng)過(guò)巴黎的地球子午線的四千萬(wàn)分之一作為長(zhǎng)度單位，定名為米。以米的十分之一長(zhǎng)度的立方作為容量單位，定名為升；以一升的純水在4℃時(shí)的質(zhì)量作為質(zhì)量單位，定名為千克（公斤）。這種制度是十進(jìn)位制，完全以米為基礎(chǔ)，因此得名為米制。1889年國(guó)際計(jì)量局在法國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上制造了國(guó)際米和千克原器，由國(guó)際計(jì)量局保存。截至1985年12月止，共有47個(gè)國(guó)家參加米制公約。我國(guó)于1977年5月20日參加該公約！盵1]
二、精確、統(tǒng)一的表達(dá)造型尺度對(duì)造型設(shè)計(jì)發(fā)展的影響。
精確、統(tǒng)一的表達(dá)造型尺度對(duì)人們?cè)煨突顒?dòng)的發(fā)展和進(jìn)步有重要的影響：
首先，有利于造型實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、積累和交流。
有了明確、統(tǒng)一的尺度表達(dá)，使個(gè)體對(duì)造型尺度的主觀感知和感受有了客觀的參照，使人們?cè)谠煨突顒?dòng)中能夠精確、統(tǒng)一的表達(dá)、運(yùn)用材料，把握形態(tài)、結(jié)構(gòu)、工藝等等。這有利于人們?cè)煨蛯?shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。能夠定量的對(duì)造型進(jìn)行分析，并準(zhǔn)確的傳達(dá)給他人。
其次，為實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、批量化的造型方式奠定了基礎(chǔ)。
標(biāo)準(zhǔn)化、批量化的產(chǎn)品生產(chǎn)的制造方式，被認(rèn)為是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的特征，是人類社會(huì)分工和合作的需要。
早在農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，就出現(xiàn)了勞動(dòng)分工和產(chǎn)品交換，并產(chǎn)生了對(duì)產(chǎn)品重復(fù)生產(chǎn)的要求。在機(jī)器生產(chǎn)之前，標(biāo)準(zhǔn)化、批量化的產(chǎn)品生產(chǎn)方式已經(jīng)萌發(fā)。例如，古代軍隊(duì)的裝備，已經(jīng)是統(tǒng)一的配備，統(tǒng)一的盾牌、盔甲和武器。
機(jī)械時(shí)代以后，批量重復(fù)生產(chǎn)成為人類生產(chǎn)的主導(dǎo)方式，自然形成了標(biāo)準(zhǔn)化的思路，由此建立部件尺度的相互關(guān)系，是大規(guī)模生產(chǎn)成為可能，并出現(xiàn)了可互換性的設(shè)計(jì)。這些都要求統(tǒng)一的尺度表達(dá)標(biāo)準(zhǔn)。如圖2-5，1851年倫敦世界博覽會(huì)展館水晶宮，由標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的鋼和玻璃制成，開(kāi)創(chuàng)了建筑史上的奇跡。
2.4 造型尺度含義小結(jié)
通過(guò)前面的論述，分析了造型尺度感覺(jué)的形成、尺度的心理感受和尺度的表達(dá)。我們?cè)诖嘶A(chǔ)上小結(jié)一下造型尺度的含義，全面分析在造型設(shè)計(jì)中，造型尺度包含那些方面，參照?qǐng)D2-6。
造型設(shè)計(jì)中尺度包含3方面的內(nèi)容，分別是：造型的絕對(duì)尺度，造型的相對(duì)尺度和造型的心理尺度。
一、造型的絕對(duì)尺度是指造型的客觀物理尺度，可以用度量學(xué)方法來(lái)表達(dá)，它不隨人的主觀意念轉(zhuǎn)移。體現(xiàn)造型的客觀物理屬性，并限制造型的存在方式，與造型的各種物理機(jī)能有密切的聯(lián)系。例如：體積、高度、重量、能量等。
二、造型的相對(duì)尺度，是人對(duì)造型尺度客觀地比較和分析。相對(duì)尺度包括：
1、 造型相對(duì)于環(huán)境的尺度，體現(xiàn)造型與環(huán)境的協(xié)調(diào)。
2、 造型相對(duì)于人體的尺度，體現(xiàn)造型與人的協(xié)調(diào)。
3、 造型局部相對(duì)于整體、局部相對(duì)于局部的尺度，也就是形態(tài) 的比例，體現(xiàn)造型體自身的協(xié)調(diào)。
三、造型的心理尺度，是人對(duì)造型尺度的主觀的感覺(jué)、感受。有較強(qiáng)的主觀性和不確定性。心理尺度也可以從3個(gè)方面來(lái)理解。
1、 固有心理尺度定勢(shì)。這種心理尺度定勢(shì)是在長(zhǎng)期的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上所形成的。是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)對(duì)熟悉事物的尺度形成固有的概念。
2、 尺度對(duì)個(gè)人產(chǎn)生的心理效應(yīng)。例如量感效應(yīng)，它包括畏感、實(shí)感和趣感三類。
3、 在一定社會(huì)、文化、歷史和潮流背景下，產(chǎn)生的關(guān)于尺度的審美趨勢(shì)。它有時(shí)間性和區(qū)域性。例如，某一時(shí)期某地域會(huì)出現(xiàn)以大為美或以小為美的審美趨勢(shì)。
工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)本節(jié)的內(nèi)容就是這些，這一節(jié)中我講解了許多新的關(guān)于造型尺度的概念，例如空間知覺(jué)、心理量感等，希望大家能結(jié)合教材仔細(xì)理解這些概念的含義，真正弄明白這些概念，這樣實(shí)際的設(shè)計(jì)中才能對(duì)造型的尺度有一個(gè)清晰全面的認(rèn)識(shí)。在下面一節(jié)中我們將通過(guò)觀察與分析自然形態(tài)，了解一些自然形態(tài)尺度大小與它的形態(tài)相關(guān)性方面的知識(shí)，這將會(huì)對(duì)造型設(shè)計(jì)有一定的啟發(fā)。
文章來(lái)源：基準(zhǔn)工業(yè)設(shè)計(jì)m.bjspartnership.com
關(guān)注官方微信
